当数百年的光阴一不经意间浓缩在一个地方戏曲里时，时光竟然会变得那样亲切而触手可及。在河北博野县东王各庄村就有这样一种流传近年的特有地方戏曲——博野拉拉调，以独有的艺术形式记录了几百年来博野社会的历史变迁，成为博野最鲜明的文化烙印，是其它文化艺术形式所不能替代的“活化石”。
“东王各庄的戏，西王各庄的台，史家佐的火干柴。这几句顺口溜反映的是当年俺村的拉拉调在最繁荣的时候，周边村子搭戏台出费用合着请东王各庄戏班子演戏的盛景。”博野县南小王乡东王各庄村一些上了年纪的老人动情地回忆说，在那个娱乐活动匮乏的年代里，在以东王各庄村为圆心的方圆数百里流传着“三天不睡觉，也要看拉拉调”的俚语，深刻反映出了博野拉拉调受群众欢迎的程度。
图为博野县东王各庄村艺人演出拉拉调的老照片东王各庄村博野拉拉调剧团“掌班”甄更需谈起拉拉调满是感情，他说起拉拉调历史如数家珍，“作为博野特有的地方剧种，拉拉调最主要的特点就是“草根”，这与它主要流行于农村地区有关，数百年来在博野民众的精神和文化生活中占有重要位置，如民俗节日、生养死葬均要演唱拉拉调。作为一种文化创作灵感的源泉，博野拉拉调曾为包括清苑哈哈腔等许多姊妹艺术接纳吸收。”据了解，博野拉拉调是河北古老的地方剧种之一，汲取提炼当地人民异常丰富的生活语言，具有通俗质朴、生动活泼、富有表现力等特点。它作为中国戏曲与博野传统文化相结合的产物和艺术见证，在博野特有文化中的处于代表性地位。数百年来，根植于民间的博野拉拉调以其浓郁的地方特色为人民群众喜闻乐见，渗透到博野人民社会生活的诸多领域，同民众的文化、教育、宗教、习俗等精神和物质生活保持着密切的联系。
图为博野东王各庄的村内的老艺人表演拉拉调
土生土长的博野拉拉调，在表演行当方面，生、旦、净、丑各行皆有，其中小生、小旦、小丑为主要行当。博野县东王各庄村村干部刘广需介绍说，博野拉拉调艺术特色是表演朴实，以唱见长，叙述性、说唱性较强。开始主要演唱一些生活戏，以后逐步能演唱较大型历史故事戏，目前主要代表剧目有《王小打鸟》、《三拜花堂》、《皂袍记》、《闹花园》、《卖水》、《卖画》、《赶考》、《化缘》、《搬窑》、《跑坡》、《控监》、《骂书房》、《打机房》、《盘道》等80余出。整个剧种的表演特点以细致、逼真见长，表演者通过艺术手段细腻地表现出来。在博野拉拉调的艺术中，最富有特色的是它的唱腔和伴奏音乐。拉拉调的唱腔属于板腔体，依据演唱演奏形式、声腔结构及其表现特点，分为抒情性的头板、二板，多种性能的流水板，加强性的紧三板，抒发性的起板、小导板，叙述性的尖板，抒情、叙述交织性的拨子，以及哀叙性的哭板等十几种板式，各种板式相交，以流水音板在戏中使用最多。
图为博野东王各庄的村内的老艺人表演拉拉调据村内仍然健在的老艺人介绍，博野拉拉调伴奏以板胡、笙和竹笛为主，伴奏风格讲究“拙笙、巧弦、浪荡笛”。演员演唱时，这三大件乐器伴奏的旋律和节奏常常游离于唱腔之外，以一种固定的节奏音型，不变化的连续使用，形成一种特殊的伴奏效果，这种伴奏方法被称为“小抬杠”。
“作为一种根植于民间的乡土文化艺术，拉拉调在当今博野社会文化中的影响有所削弱，加上最近这些年村里大批的年轻人外出打工求学，博野拉拉调在传承上遇到了一定的困难。但我们相信在社会各界的共同努力下，其在传承民族传统道德观念、颂扬尊老爱幼的社会公德、活跃中老年人精神文化生活等方面，仍将发挥重要的作用。”谈起博野拉拉调的未来，东王各庄党支部负责人李宝兴目光中充满了期待。
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来源：富裕博野
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